මගේ වග තුග (මගේ වත ගොත) - 8 කොටස

 2018 ඔක්තෝබර් 21 සිට 2022 ඔක්තෝබර් 21 දක්වා ශ්‍රී ලංකා කොළණියේ ගත කල කාලය

මගේ වත ගොත කීම පසුපස ඇති රහසක් මුලින් ම මෙසේ සඳහන් කරමි. මම මගේ ජීවිත කාලය තුල මුහුණ දුන් සිදුවීම් සියල්ල තුල කඳුබඩයන් නොදන්න උන්ගේ සැබෑ ස්වරූපයේ පසුපසින් ඇති තාරිකව උන් යන මග තීරණය කරන අන්ත පෙන්වන හිරුකමේ තොරතුරු ඇත. ඒ නිසා පෞද්ගළිකත්වයට අයත් තොරතුරු ද ලියමි. ඒ අනාගත සැලසුම් තුල මේ අත් දැකීම් අඩංඟු නිසා ය. මා අවසන් වරට මගේ ඩෙපියුටි ලෙස රඟ පෑ කැලුමා හමු වූ විට කීවේ ගූ වල රස දන්නේ ගූ කාපු එකකු පමණයි කියා ය. එය මෙලොව ස්වභාවයයි. ඔබ නොකල දෙයක අත් දැකීම් කිසි දා ඔබට නොලැබේ. එම නිසා කල යුතු සියල්ල කරන තුරු ඔබ අසම්පූර්-ණ ය. කාලය සීමිත නිසා එවැනි බොහෝ අත්දැකීම් නොලිව්ව ද, අවසානයේ ගොඩ නගන සැලසුමේ සඳහන් වීමට නියමිත සියල්ල පසුපස ලැබූ අත්දැකීම් පදනම වේ. මම ආවේ වෙන්න යන දේවල්  බොහෝ කලකට පෙර කියා, අවශ්‍ය පියවර ගෙන සිංහලයන්ට උදව් කිරීමටයි. මට අවස්ථාව ලැබුනේ නම් කතාව සපුරා වෙනස් ය. එසේ නොවීම ද මට ප්‍රශ්ණයක් නොවන්නේ එන්න එන්නම අගාධයට ගොස්, අන්තිමට මට හැර වෙන කිසිවකුට විසඳුම් නැති බව හොඳින් දන්න නිසා ය. බොරුකාරයන් අතේ මාට්ටු වී පරිදිනවාම ය.

ඉහත සඳහන් දින වකවානු මගේ සිතා මතා කල තේරීම් නොව මගේ කටයුතු ගැන කිසිදු හැඟීමක් නැති පුතා ගේ ය. එකම නීතිය ගමනේ ආරම්භය බ්‍රහස්පතින්දා වීම පමණි. මෙය මා දන්නා කාලයේ සිට අණුගමනය කල පිළිවෙතකි. එය උරුමයක් ලෙස සලකමි. ඔස්ට්‍රේලියානු කොළණියට විත් මාස තුනකින් කල තීරණය, එනම් මගේ රටට ආපසු යාම මේ ගමනේ අරමුණයි. පුතා අපෙන් ඈත් වී අධ්‍යාපනයට යොමු වී සිංගපූරුවේ රැකියාවට යාම නිසා මෙය ඉටු විය. එහෙත් හැම දේකටම හැම තත්පරයකම මට විරුද්ධවන භාරී මෙවර ද දැඩිව එරෙහි විය. වෙන එකෙකුට එවැනි බිරියක් සිටියා නම් කී වරක් ඝාතකයකු, කැලුමා වැනි දීගය හැර ගිය එකෙකු, මා සමඟ ඉගෙනගත්, සියදිවි නසාගත් තුන්දෙනා මෙන් සියදිවි නසා ගත්තෙකු වේ දැයි මම දනිමි. එහෙත් මට එය ඇත්ත පෙන්වාදුන්, දරාගත නොහැකි තරම් පීඩාකාරී වූ, මටම ගැලපෙන තවත් අභියෝගයක් වූවා පමණි. ලෝක දෙකක උරුමයන් එකට ගැටෙන විට එලොවත් මෙලොවත් අතර සම අසමකම් පරතෙරට ම දැනගැනීම වටිනා අවස්ථාවකි. දැඩි තීරණ අවශ්‍ය තැන ගැනීමට උපන් හපන් මට (දැඩි මුණ්ඪ = දැඩි මනු) ඇගේ විරෝධය ප්‍රශ්ණයක් නොවීය. දිය යුතු තේරීම් දෙක දුනිමි. ඇය මා සමඟ යාමට එකඟ විය. මෙය මගේ එක්තරා සුවිශේෂ උරුම ගතියකි. එය මා සමඟ සම්බන්ධ වන ඕනම එකෙකුට මුහුණ දීමට සිදුවන අභියෝගයකි. සඳහන් කලේ හැම එකාගේ ම දැන ගැනීම සඳහා ය. මේ කාලය තුල ලැබූ අත්දැකීම් තුල ද මෙය වැදගත් වේ. බරපතලම උදාහරණය නම් මරණ දඩුවම දිය යුතුයි කියා තීරණය වී නම්, එය ඒ ආකාරයෙන් ම නොවැනී නොසැලී ක්‍රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව මා සතු බව ය. සාධාරණය, යුතුකම වල් වැදී ඇති සමයක මෙම සිහිකිරීම තේරුම් ගැනීම වැදගත් වේ. නෑ හිතවත්කම්, සමීප බව, ව්‍යාජ අසරණකම්, පාඩු, හානි බලපාන්නේ ම නැත.

හොංකොන් වල දින කිහිපයක් පුතා සමඟ ගත කර, ඉහත කී දින ලංකාවට ආවෙමු. භාරිගේ කැනඩාවේ සිටි මිතුරියකගේ කැළණියේ නිවසේ ජීවිතය ආරම්භ කලෙමි. නිවස රැක බලාගත් සේවිකාවගේ උදව් උපකාර නොවන්නට අපේ ආරම්භය පසුව උදා වූ මිහිපිට අපායේ ඇරඹුම වනු ඇත. ඉහවහා ගිය සතුටින් අන්ධව මුල් කාලය ගත කලේ දෙව් ලොවට ආ හැඟුමෙනි. ජීවිතය උඩු යටිකුරු කර යථාර්-තය දුටු වසර හතරක කාලය එසේ ගත කලෙමු. පටන් ගත් දින සිට මා මුහුණ දුන් බරපතල ප්‍රශ්ණය වූයේ අධික රෂ්ණයයි. මෙය බලාපොරොත්තු නොවූවකි. ශීත පරිසරයේ අක්‍රීය ව පැවති හමේ රෝම කූප නිසියාකාරව ඇරීම වැසීම නොවී ඉතා වේදනාකාරී දාඩිය බිබිළි හැදුන ද කඩවත භාරිගේ නිවසේ අපට අවශ්‍ය වන ඉදිකිරීම් ඇරඹුවෙමු. ඒ සඳහා මාතර ගමෙන් දෙදෙනකු ගෙන්වා ගතිමි. ඔවුන් යොදා අවශ්‍ය ආකාරයට ඉදිකිරීම් කර ගැනීමට සිදු වූයේ දැඩි අපහසුවෙනි. හේතුව මම කියන දේ නොව ඔවුන්ට පහසු විදියට කිරීමයි. පසුව උදව්වට කොල්ලෙකු ගෙනැවිත් වැඩ කරනවා වෙනුවට වවාගෙන කන බවක් දුටිමි. වැඩේ මුල්තැන ගත් පුෂ්පකුමාර 1994 වසරේ මගේ ඉදිකිරීම් වලට අත් උදව් දුන්නෙකි. පසුව තේරුනේ මානය නිසා මා කී දේ කෙලින් ම බෑ නොකියා නොකර සිටීමයි. විශ්වාසය කෙමෙන් පළුදු විය. ඒ අතරේ ළග තිබූ හාඩ්වෙයා කඩේ මුදලාලී ඉල්ලූ යකඩ වෙනුවට දෙවන පෙල දිග අඩු යකඩ දුන්නේ ය. උගෙන් ගත්තේ එපමණයි. පසුව ඒ කඩය වැසිනි. ඌ ලවා හදාගත් ස්කැපෝල්ඩීන් ඉතා පහල තත්වයේ බඩු විය. ක්‍රමයෙන් නූතන ලංකාව ගැන තේරෙන්නට විය.

ඉතාම අමාරුවෙන් ගරාජය වෙනස් කර කාමරයක් හා අපට ගැලපෙන බාත්‍ රූම් එකක් හැදුවෙමි. එහි දොර ජනෙල් වීදුරු යොදා හැදීමට කතාකර ගත්තේ බුළුගහහන්දියේ සරස හෝටලයට යාබද එකේ ඉන්න පරයා සමඟ ය. අන්තිමට ඇවිත් මැන ගණන් කීමට පොරොන්දු විය. ඒත් ආවේ නැත. දොරවල් නැතුව එයට යාමට නොහැකි විය. මේ සඳහා මාස අටක් පමණ ගත විය. ඒ අතරේ අප නිවසෙන් නොයාවි යයි සිතා ගාමිණී අමනාප වූ බව කෙනෙක් කීවා. අප සිටි කොටසේ ටයිල් ගැලවීමට සේවකයකු යෙදවූයේ අපට නොදන්වා ය. අමාරුවෙන්  දූවිළි පිස දමා කඩපු ටයිල් ගොඩ ඉවත් කර නිදාගත්තේ එසේ නොවී නම් දූවිලි නෑමට වන නිසා ය. එතැනින් අපට ඉන්න දී කල උදව්වේ අගය බින්දුවට බැස්සා. මගේ භාරිගේ තවත් ගින්නක් එසේ පත්තු විය. දැන් යා යුතු ය. ඒ අතරේ නැවත සිඩ්නි ආවෙමු. භාරිගේ යෙහෙළියකගේ නිවසේ ගත කලද ඇගේ ලාංකික බර්-ගර් සැමියා නොරුස්සන බව තේරුනි. එය භාරිගේ කැමැත්තට ඉඩ දුන් අවසන් නැවතුමයි. පසුව තරු හතරෙ පහේ හෝටල් වල ගත කලෙමි. එය කොතරම් සතුටු ද කිව නොහැකි තරම්. අනුන්ගේ ගෙවල් වලට රිංඟීමේ භාරිගේ පුරුද්දට නැවත ඉඩක් නැත.

 අවසානයේ මිතුරිගේ පවුල ලංකාවට එන නිසා අපේ නිවස අසල නුවර පාරේ සිටි නන්දසිරිට දොර ජනෙල් හැදීම දුන්නේ උගේ පුතා සහතික වූ නිසා ය. කතා කර ගත්තේ දින තුනකින් වැඩේ කිරීමට ය. ඒ සඳහා මිලෙන් භාගයක් අත්තිකාරම ලෙස දුනිමි. කාලය ගෙවී ගිය ද කිසි දෙයක් නොවී ය. බැරිම තැන නිවසට ගියේ දොර ජනෙල් නැතිව ය. ජනේලය ගඩොලෙන් වසා  පරණ ලී දොරක් කඹ හා පොල්ලකින් බිත්ති වලට හිර කර දින කිහිපයක් සිටියෙමි. තර්-ජන ගර්-ජන නින්දා අපහාස කර දොර ජනෙල් හදා ගතිමි. එය අපූරු අත්දැකීමකි. පෙර කල වී නම් නන්දසිරිට දරුණු ඵලයක් හිමි වනු ඇත. පිටරට ගොස් දිගු කලක් නිසා මට කුජ බලය නැතිකම මතක් විය. නන්දසිරි ගල් ආඳකු යයි මට කීවේ බාල කම්බි දුන් හාර්-ඩ්වෙයාර් එකේ මුදලාලි නරේන්ද‍්‍ර ය. ගල් ආඳා හා අංකුට්ටා වැනි හැඳින්වීම් මට අළුත් වචන ය. ඒ දෙකම ඔහුට ද ගැලපේ. අද ලංකා කොළණියේ අත්තිකාරම් ගෙන වැඩ පැහැර හැරීම සාමාන්‍ය දෙයකි. මට දරා ගත නොහැකි අළුත් අත්දැකීමකි.

 මේ අතරේ මම උපන් ගමට යාමට මිස කොළඹ ඉඳීමට අදහස් නොකලෙමි. 14 වියේදී අකමැත්තෙන් ගම හැර ගිය මට වසර 44කට පසු ගමට යාමේ ආශාව අතිමහත් විය. එසේම ගම හැර යාමට හේතුව සොයා ගැනීම ද අරමුණකි. මගේ වටිනාම දේවල් භුක්ති විඳි නංගී සහ මල්ලී අපට හොඳට සලකන බව භාරිට කීවේ දැඩි විශ්වාසයෙනි. ඒ නිසාම ඔවුන් වැනි පස් වෙනි දරුවට පසුව උපදින්නේ අමු තිරිසනුන් බව ලංකාවට ඒමට පෙර තහවුරු වූ මගේ මතය මට අමතක විය. (අමු තිරිසනා යන පද වැලේ අරුත දත් එකෙක් නැති නිසා ලියමි. අමු, පැසුනු, ඉදුනු අඹ යන භාවිතයේ "අමු" පදයේ අරුත ඇත. "තිරිසනා" යනු "තිරසතා" පරයන් ගේ උච්චාරණයෙන් හැදුනකි. මෙය ජීවීන්ගේ නියම ස්වරූපය කියයි. තිර අද ස්ථිර ලෙස උච්චාරණයෙන් වෙනස් වේ. හැම සතෙක් ම තිර ජීවිතයකට සීමා වේ. මෙහි "සතා" යනු "හැබෑ (සැබෑ) තා" වේ. හැබෑ (සැබෑ) හෙවත් නූතන ස්වභාවය සිංහලෙන් හා+බෑ යන මෙලොවේ ඇති ද්විත්ව රටාව අරුත් ගන්වයි.) දරුවන් පහකට වඩා හදන්නේ දෙමව්පියන් තිරිසනුන් නිසා යන මතය ද අමතක විය. කෙසේ වෙතත් ඔවුන් දෙදෙනා ඒ කාලය තුල මේ මත මැනවින් පසක් කලේ අමතක නොවන ලෙස ය. උණු වතුර සමඟ නවීන වැසිකිළියක් හැදීම අත්‍යාවශ්‍ය විය. කෙසේ වෙතත්, මෙතැන් සිට අවජාතකයෙක් ලෙස හඳුන්වන මල්ලී, යටි සිතේ දැඩි විරෝධයක් දැරූ බව දැන ගත්තේ පසුව ය. හීන් නූලෙන් මගේ වැඩ කඩාකප්පල් කලේ වැඩේ කිරීමට භාර දුන් මෙතැන් සිට අවජාතකියක් ලෙස හඳුන්වන නංගීට ද බලපෑම් කරමිනි. අවජාතක යනු "ජාතක උරුමය සැඟවුනු" වේ. මෙවැනි කෙලෙහි ගුණ නොදත් උන් බොහෝ පවුල්වල සිටියත්, මට හරියට දැනුනේ එදා ය. මට කිසිම සහයෝගයක් නොදී වැඩ අඩාල කලේ සේවකයන්ට බලපෑම් කරමිනි. මට හිමි වූ ගෙදර යන එන මං නැති අවජාතකයට දුන්නේ මවගේ ඉල්ලීම මත ය. දැන් ඌ මගේ ගෙයි අයිතිකාරයා වූයේ බලහත්කාරයෙනි. බැලුව ම මෙය අද රටේ පාලකයන් පවා කරන දෙයකි. කෙසේ වෙතත් මම ද කොවිඩ් ඒමට පෙර බලහත්කාරයෙන් ගෙදරට ගියේ වෙනම උයා පිහාගෙන කෑමට පහසුකම් හදාගෙන ය. ගම වටා ගිය ද ඒ මම දන්න ගම නොවී ය. මෙසේ මා ගමට යාමට කල උත්සාහයට භාරි සම්පූර්-ණයෙන් ම විරුද්ධ විය. කල නින්දා අපහාස කිව නොහැකි තරම් ජරා ය. ඇයගේ සැබෑ ස්වරූපය දුටිමි. මූසලයන්ගේ දඬුවම මතක් විය. මුලදී බෑ කියා නාව ද, දෙවන වර අකමැත්තෙන් ආවා. එහෙත් ඇය අරුන් දෙදෙනා සේම මගේ පරම සතුරකු බව පසක් විය. අද සමාජය උපරිමයෙන් මා වටා ඇති බව තේරුනේ මේ කාලයේ ය. දැන් මට කවුරුවත් නැත. ළඟ ඉන්න පවුලේ උන් මට සහාය වේ යයි සිතුව  ද උන් පරම සතුරන් බව පැහැදිළි විය. එය ද දරා ගත නොහැකි අභියෝගයක් වූයේ අනෙක් හැම විටම වූ විදියටයි.

මම ගමට ගියේ උන්ට උදව් වීමට ය. මා කොළඹ උන් අතහැර ගමට ගියේ උන් අතර සිංහලයන් නැති නිසා ය. ගමේ සිටිති යන විශ්වාසයෙන් ගියෙමි. එහෙත් උන් කොළඹ සිටින උන්ටත් එහා ගිය ජඩයන් ය. රුපියල් සත පස්සේ දුවන අහිගුන්ටිකයන් ය. නූතන ඉතිහාසය දැන සිටිය ද මේ ආකාරයේ රටකට යාමට හීනෙන් වත් නොසිතුවෙමි. මම අවුරුදු 14දී ගමෙන් පිටමන් වීම අපූරු ය. උන් අතරේ හැදුනා නම් මම අද උන්ගේ එකෙකි. මගේ ජීවිත ගමන නිසි ලෙස පෙර සැකසූ රටාවක් බවත් ඒ තුලින් අද ජීව ලෝකය මුහුණ දෙන අසීරුතම බාධක වලට මුහුණදී ලබන අත් දැකීම විසඳුම් සෙවීම සඳහා අත්‍යාවශ්‍ය බවත් තේරුම් ගතිමි. 

ලංකාවට ගිය සැනින් අනාගතයට මුහුණ දීමටත් සිංහලයන් දැනුවත් කිරීමටත් අවශ්‍ය දේ කලෙමි. මෙහිදී ශබ්ද විකාශණ උපකරණ මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය මුදල් භාරි දීම මුලින් ප්‍රතික්‍ෂේප කලේ පුතා ද හවුල් කරගෙන ය. නිවස වටා කල ඉදිකිරීම් නවතා දැමුවේ අල්ලපු ගෙදර ගමයා ප්‍රාදේශීය සභාව හරහා බලපෑම් කල නිසා ය. මගේ රහසිගත වැඩ ගැන කිසිවකුට නොකියන බවට තීරණය කලෙමි. මේ සියල්ලම මෙසේ වීම ගැන සතුටු වෙමි. අන්තිමට අද සිංහලයන් නැත යන බව තහවුරු වීම තුල මේ සියල්ල නිශ්ඵල වැඩ ය. මරණය හිමි උන් එය ලබාගත යුතු ය.

ගමට ගිය පසු දුටු සිංහලයෙක් නැත. කතා කල හැම එකා ම සල්ලි වෙනුවෙන් ඕන ජඩ වැඩක් කරන සක්කිලියන් විය. මේ අතරේ ඔස්ට්‍රේලියාවට ගොස් ආපසු ආ විට, බලාපොරොත්තු වූ ලෙසම කොවිඩ් වසංගතය ආවේ ය. කිරීමට ගිය සියල්ල අසාර්-ථක වූ නිසා, මුහුණ දීමට වූයේ පෙර සූදානමක් නැතිව ය. 2019 නොවැම්බර් සිට 2022 ඔක්තෝබර් තෙක් ලංකාවේ හිර වූයේ දැඩි ලොක් ඩවුන් නිසා ය. වරක් දින 67ක් එහා මෙහා යාම පාලනය කල නිසා රුපියල් වලින් ඩොලර් ලබාගත නොහැකි වි ය. කන බොන දෑ නැති විය. මට ඕන වුනේ මාතර යාමට ය. පළාත් අතර ගමන තහනම් ය. කෝපය නිසා මහ එකාට ඊමේලයක් යැව්වෙමි. අද වන තුරු ලැබුනු බවට කිසිදු තොරතුරක් නැත. එහෙත් යවා සතියක් ඇතුළත සඳහන් කල සියලුම ප්‍රශ්ණ විසඳුනි. පළාත් අතර ගමන් තහනම ඉවර විය. එසැනින් මාතරින් වාහනයක් ගෙන්වාගෙන ගමට ගියෙමි. ගෙදර අල්ලා ගත් අවජාතකයා කොවිඩ් වසංගතයට බිය වීම නිසා, ගෙදර ගිය සැනින් පීඑච්‍-අයිලා හතර පස් දෙනෙක් ගෙදරට ආවේ සැකය නැති කිරීමට ය. අවජාතකයාගේ භාරි ඇගේ අක්කාගෙ ගෙදර මාසයක් ගත කලේ බිය නිසා ය. ඒ අතරේ ඉන්න අවශ්‍ය අවම පහසුකම් හදාගතිමි. කාමර තුනක වපසරියක වසර දෙකක් පමණ ගත කල කාලය ජපනාගේ ජීවිතය වැනි ය. අවජාතකයා ඉන්න තැනක් නැති වේ යයි බියෙන් මරු විකල වී තිරිසනකු සේ හැසිරිනි. ඌට සහායට කිහිප දෙනෙක් විය. ඒ අතර මම දැඩිව විශ්වාස කල නංගී ද ඇගේ සැමියා ද විය. ඌ ගල් ආඳෙකි. ඔරිජිනල් අහිගුන්ටිකයෙකි. කෙටවීම උගේ ජන්ම ගතියයි. ඌ නිසා දෙවරක් අවජාතකයා සමඟ රණ්ඩුවට පැටලුනෙමි. කෝපය නිසා, මම අවජාතකීට දී තිබූ වටිනා දෙයක් මගේ භාරයට ගතිමි. නෑකම ඉවර කලෙමි. උන් දෙදෙනා රැකීම මගේ මවගේ ඉල්ලීම මත කලෙමි. එහෙත් උන් කවුදැයි දුටු මට මව සමඟ පැවති දැඩි බැදීම නිමා විය. ඇය මූසල මවක් බව දුටිමි. ලංකාවේ සිටින්නේ මූසල මවුන් බව මට ප්‍රත්‍යක්‍ෂ විය.

මේ කාලය තුල මා මුහුණ දුන් අභියෝග තුලින් ලැබූ අත්දැකීම් සුවිශේෂ ය. මෙතෙක් නොදුටු හිඟන්නන්ගේ සැබෑ චරිතය දුටිමි. හිඟන සමාජයක් එම තත්වයේම පවතින ආකාරයට මුල් වන හේතු ද දුටිමි. උන් අතර උපදින තිරිසනුන් හැසිරෙන ආකාරය ද දුටිමි. ගූ නොකා ගූ වල රස දැනගත නොහැක. එසේම මේ අත්දැකීම් නොවන්නට කිසිදාක ඒ තොරතුරු හමු වන්නේ නැත. සිංහල ජාතිය ගොඩ නැගීම කොතරම් අමාරුද කියනවා නම් ඒ අදහස අත් හරින්න වුව මම සූදානම් ය. මට ජීවිත කාලය පුරාම මෙවැනි අත්දැකීම් සමුදායක් ලැබුනේ පෙර සැකසු ආකාරයකට යයි කියමි. මෙතෙක් මා වටා සිටි පවුලේ උන් උමතු වීම පසුපස ඇති බලපෑම් මම හඳුනමි. තිරිසනුන් පිරි ලොවක ජීවත් වීම කොතරම් අභියෝගයක් දැයි අත්දුටුවෙමි. විවිධ කටයුතු සඳහා උපදින දෙවියන් මුහුණ දෙන ප්‍රශ්ණ එමට ය. මට කිසි බලපෑමක් නොවූවද ඔවුනට සාධාරණය ඉටු විය යුතු බව දැන ගතිමි. එක පැත්තකින් කොවිඩ් ද අනෙක් පසින් මට එරෙහි නෑයන් ද කරන්න ගිය දේවල් නවතන තැනට මුල් විය. මගේ ඉඩකඩම් වලට හොර ඔප්පු ලියාගෙන ය. මට ඔප්පු තිබුනද ඒවා මට අයිති නැත. මගේ සියල්ල උන් ගේය. දැන් මම පාරට බහිනවා ද? කිසිසේත් එය නොවී ය. උන් සමඟ බුධකමෙන් ඵලක් නැත. එය දෙවියන් සමඟ ගණුදෙණු සඳහා ය. තිරිසනුන්ට උත්තර ඇත්තේ කුජකම තුලය. මම මෙතෙක් ගිය ගමන නිශ්ඵල වූයේ බුධකම පමණක් භාවිතා කල නිසා ය. මගේ අයිතිය රැකීමට කුජ බලය යෙදවීම තුලින් නැති වූ බොහෝ දේ ලබාගතිමි. ඒ අතරේ නැවත ඔස්ට්‍රේලියාවට යාමට සියලු පැති වලින් බලපෑම් එල්ල විය. අවසාන සිදුවීම තුල මම, කෙනෙක් ඝාතකයකු වන පසුබිම අත්දුටුවෙමි. ඉන් රටේ ඝාතකයන් බහුල වීමට හේතුව ද දුටුවෙමි. අවජාතකයා මගේ වැඩට කොතරම් හරස් වූවා ද කියනවා නම්, මා ඉදිරියේ මගේ සේවකයකු මරා දැමීමට උත්සාහ කලේ ය. ඒ සමඟම පවතින නීතියෙන් නිදහස් වී ඌව ඝාතනය කල හැකි පසුබිම් අත්දැකීමක් ලැබුවෙමි. ඉන් ප්‍රයෝජන නොගත්තේ මට අවශ්‍යතාවයක් නොවූ නිසා ය. අද ලංකාව ඉංග්‍රීසි අටවපු අපරාධකාරයන්ගේ තෝතැන්නකි. නීතිය ඒකපාක්ශිකය. සාධාරණය දන්න එකෙක් නැත. හැම එකාම තිරිසනෙකි. එවැනි පසුබිමක ලැබූ අත්දැකීම සුපිරි ය. කිසිවකු පොලීසියට උසාවියට යන්නේ නැත. සැබැවින් ම යාමේ තේරැමක් නැත. උන් ලොකුම අපරාධකාරයන් ය. සිංහයන්ගේ නිවහන හයිනා රංචුවක් අල්ලාගෙන ය. එනම් රට ගැන කලකිරී පිටමන් වූයේ සිංහල උරුමය ඇති උන් විය හැක. ඒත් රටහැර ගිය බහුතරය අහිගුන්ටිකයන් බව ද දනිමි. ගමේ සියලු කටයුතු ඊ ළඟ අදියරයට කල් දමා කොළඹට ඒමට තීරණය කලෙමි.

කොවිඩ් මට බොහෝ පිහිට විය. එය කාලකන්නි හිඟන්නන්ගෙන් ඈත්වීමට ද උන්ගේ කෑම බීම ප්‍රතික්‍ෂේප කිරීමට ද යෙදුවෙමි. උන් කන්නේ වහ ය. ඇමරිකන් කෑම බහුල ය. බලාපොරොත්තු වූ කෑම කිසිවක් නැත. ඇත්තේ චයිනීස් ඵ්‍රයිඩ් රයිස් ය. කෑවම වහ කෑවා වැනිය. අන්තිම කාලය වන විට කිසිවක් කරන්න බඩු නැත. වැඩ කරන්න කෙනෙක් නැත. ඉන්නේ හාල්පාරුවන්, ගල ආඳන්, අංකුට්ටන් පමණි. කෙසේ වෙතත්, වෙනදා මෙන් මේ කාලය තුල ද මට අවශ්‍ය දේ කරන්නට කිහිප දෙනෙක් සිටි නිසා කලයුතු සියල්ල කලෙමි.

අපට ඈත්ව සිටීමට බලපෑ ප්‍රධාන හේතුව ඔස්ට්‍රේලියාව පිළිගත් වැක්සීන් මාතර නැතිකම ය. භාරිට ඕන වුවද මම වැක්සීන් ගැනීම කල් දැමුවේ එක් රහසිගත හේතුවකට ය.  ඔස්ට්‍රේලියාවට යාමට එය ගත යුතු විය. පුතා දැඩිව ඉල්ලූ දෙයකි. පසුව ලැබූ දත්ත මත අත්හදා බැලීමට තීරණය කලෙමි. දැන් ඔස්ට්‍රේලියාවට යාමට හැක. එහෙත් මගේ පාස්පෝර්-ට් අළුතෙන් ගත යුතුය. මාතර ගම ගැන දැන් ඇත්තේ දැඩි කෝපයකි. ඒ නිසා සියලු දෑ සමඟ කඩවතට ආවෙමු.

ලංකාවට ආ මුල් කාලයේ සිට ඔස්ට්‍රේලියාවට යාමට අවශ්‍ය වූයේ භාරී කෝප වී ආපහු ඔස්ට්‍රේලියාවට ගෙන යන ලෙස බැන වැදුන නිසා ය. කාගෙ හෝ කැමැත්තට එරෙහි වීම මට කල නොහැකි දෙයකි. නැවත ඇය කැටුව ලංකාවට නොඑන බව තරයේ පැවසුවෙමි. කොළඹට විත් පාස්පෝර්-ට් ගැනීමට ඔස්ට්‍රේලියන් හයි කොමිසමට ගියේ හදිසි පාස්පෝර්-ට් එකකින් යාමට ය. එය මගේ පැරණි ඇපොයින්ට්මන්ට් එක කැන්සල් කරන විට කී නිසා ය. සුද්දී බෑ කියා කී විට සැරෙන් උත්තර දුනිමි. මෙය වූයේ සිකුරාදා ය. ඔන්ලයින් ඇපොයින්ට්මන්ට් එක සඳුදාට ලැබිනි. යන්න වාහන නැති වූයේ පෙට්‍රල් නැති නිසා ය. කෙසේ හෝ පික්මී හරහා 3වීලයකින් ගියෙමි. එය රඳවා ගත්තේ ආපසු යාමට ය. ඉල්ලුම් පත භාර දී සති කිහිපයකට පසු පාස්පෝර්-ට් ගැනීමට ඔස්ට්‍රේලියන් හයි කොමිසමට කලින් ආ 3වීලය නොතිබුනා නම් යන්නට වෙන්නේ පයින් ය. පෙට්‍රල් නැති නිසා වාහන නැත. කොතරම් බාධක ආවත් නිසි කල සියල්ල වීම මගේ උරුමයයි.

අවසානයේ යන දිනයත් අනෙක් තොරතුරුත් තේරීම පුතාට භාර දුන්නෙමි. ඒ අනුව බිස්නස් ක්ලාස් ටිකට් දෙකත් නැවතීමට තරැ පහේ හෝටලය බුක් කිරීමත් පුතා තම වියදමින් කලේ ය. ඒ අතරේ නිවසේ වැඩ කටයුතු කිහිපයක් පටන් ගත්තා. උදව් කරපු එකා එනවා කියා ගොස් ආවේ නැත. අතරමන් වුනෙමි. යන්නට බැරි තත්වයක් උදා විය. ගේට්ටු දොරක් සැපයීමට භාරගත් තුෂාර ස්ටීල්වර්-ක්ස්හි ඒකනායක මුදල් ගෙන බඩු එව්වේ නැත. මීටර් කියවීමට පමණක් ඇතුලු වන ගේට්ටුව යාමට පෙර හැදිය යුතුය. එය සැකෙන් රංජිත්ට දුනිමි. ඔහු නොසිතූ ආකාරයේ වෙනස් කෙනෙකි. ඔහු නිසා නොකරන්න හිටපු වැඩ ද කලෙමි. ඒ අතරේ තව දෙදෙනෙක් සමඟ ධර්මසිරි දොරවල් වැඩේ නිම කලේ ය. අවසන් මොහොත තෙක් සුසන්ත නිදි මරාගෙන මට ඇවැසි ලෙස අළුත් වයරිං කලේ ය. ගෙදර සුද්ද පවිත්‍ර කලේ නිමල් සමග ය. සිතේ නිදහසින් ගමන යා හැකි තැනට ආවෙමි. මෙය සිඩ්නි වලින් යන විට වූ ආකාරයට ම අවසන් මොහොත තෙක් ඇදී යාම අරුමයකි. එයාර්-පෝට් යන මොහොත තෙක් බෑග් සූදානම් කලෙමි. අන්තිමේදී මගේ ජීවිතය උඩු යටිකුරු කල ගමන නිම විය.

තව බෝහෝ සුවිශේෂ අත්දැකීම් වුවද නොකියන්නෙ සිංහලයන් නැති නිසා ය. ඒත් ජේසීබීයකින් පාරක් කපන විට හදිසියෙම අහස කළුවර වී හෙන පිට හෙන ගහන්න විය. වැඩ කලේ කඳු මුදුනක ය. රියදුරු බිය වී වැඩ නතර කලේ ය. පසු දින එම පාර ද තවත් පාරක් ද හැදුවෙමි. ඒ වසර හතර තුල මා මහ පොළොවට පය තැබුවෙමි. සිංහලයන් නැත. ඉන්නේ අමනුෂ්‍යයන් ය. මෙතෙක් ලිව්වේ සිංහලයන්ටය. අමනුෂ්‍යයන් නිසා ලියන විදියත් කරන විදිත් මෙතැන් සිට වෙනස් ය. මේ කාලය තුල යන්තමින් හෝ ඵලක් ඇති එකකු ලෙස දුටුවේ සුසන්ත පමණි. ඉතිරිය රටෙන් ගමෙන් ඉවත් නොකර මගේ වැඩ කල නොහැකි බව තිරව දනිමි. මෙතැන් සිටි මම ක්‍රියාත්මක කරන වැඩ සටහන තුල හිස් තැන් බොහෝ ය. ඒ හිඟන්නන් පහරන නිසා ය. හිස් තැන් දැනගැනීමට ලැබෙන්නේ රිසි (සෘෂි) අයට පමණි. රැකිය යුතු එකා රැකීමටත් නැසිය යුතු එකා නැසීමටත් මම සූදානම් වෙමි. මෙය හරි මගයි.

මම මුහුණ දීමට වෙන ප්‍රශ්ණ වලින් සිංහලයන් බේරාගැනීමට ගියෙමි. ඒ සඳහා සිංහලයන් වෙනුවෙන් කැපවූ ජන මාධ්‍ය හා යූටියුබ් චැනල් හරහා ප්‍රචාරණය ඇරඹීමට උත්සාහ කලෙමි. එහෙත් උන් ජඩයන් නිසා සියල්ල නැවතිනි. රට ගලවාගන්න දියසේන ලෙස ඉදිරිපත්ව සිටි ජඩයන් දැක මටම ලැජ්ජාවක් දැනුනි. මම ප්‍රචාරණය ඇරඹී නම්, උන් සේම විහිළුවට ලක් වන බොරු කාරයකු වනු ඇත. අනෙක් අතින් වැනසිය යුතු උන් බේරාගත යුතු නැත. කලයුතු වන්නේ වැනසීම ඉක්මන් කිරීමයි.

අද මගේ නිජබිම අමනුෂ‍්‍යයන්ගේ ගොදුරුබිම වී ඇත. කඳුබඩයාගේ තාරය තුලට පෙරේතයන්, කුම්භාණ්ඩයන්, පිශාචයන් හා ජඩයන් රිංඟා ගෙන රට වනසති. බීමට පිරිසිදු ජලය නැත. කෑමට ඇත්තේ වස විෂ පිරි විකෘර්-ථි දේ ය. ජඩයන් කල විනාශය අතිමහත් ය. මෙසේ ගියහොත් නිජබිම නිසරු කතරක් වේ. බේරා ගැනීමට කුජ බලය හැර වෙන යමක් නැත. මුන් සුණු විසුණු කල යුතුමය. අද එය ලොව ඇති ජරා ම රටයි. පරමමුල ඉන්නේ ලොව ජරාම උන් ය. තේරුම් නොගති නම් මගේ වෑයම ගඟට ඉණි කැපීමකි. යන මග වෙනස් කරන උන්ට අවස්ථාක් දී අනෙක් උන්ට හිමි ඉරණම ලබාදෙමි. අන්තිමට 2006 දී කී ලෙසම ලොව හොඳම රට බවට පත් කරමි.