ඉන්දියාවෙන් ආ හිඟනුන්ගේ දියසේන ප්‍රබන්ධයට මුල් වූ සිංහල ජාතියේ නිර්මාතෘ හූරා ඇරඹූ නව හිරු යුගය සමඟ වෙන සිදුවීම් තුලින් සිංහලයන් දත යුතු දෑ

 මගේ වත ගොත හෙවත් මගේ සැබෑ ජීවිතය ගැන කීමට ඇරඹූ ලිපිය කල් දමා අද ඔබ වටා වෙන දේ තුල සැඟවුන ඇත්ත හෙලි කිරීමට මෙය ලියමි. නොදන්නා ගැලවුම්කාරයන් එනතෙක් බලා සිටිමින්, අවිනිශ්චිතකම නිසා බොරු ගැලවුම් කාරයන්ට මුලා වී හතර අතේ දුවන උන්ට ඇත්ත තුලින් යම් සැනසුමක් දීමට මෙය උපකාර වේ යයි සිතමි.

අද කඳුබඩයා (අප අයත් සත්ව විශේෂය) දැනගත යුතු ඇත්ත ලැබෙන එකම මාර්ගය මම විසින් ලියන දෑ පමණක් බව දනිමි. කිවයුතු දේ කිසිදු ආකාරයක බලපෑමකට යටත් නොවී, කිසිදු ලාභ ප්‍රයෝජනයක් බලාපොරොත්තු නොවී, ඉතාම කටුක පරිසරයක සිටිමින් මෙතෙක් ලිව්වේ ද ඒ බව දැන දැන ය. එහෙත් ඒ සඳහා අවස්ථාව ලැබෙන්නේ සුළු පිරිසකට ය. උන් ද කියවන්නේ පත්තර කියවා ලබන ආස්වාදය ලැබීමට මිස තමන්ටවත් ලෝකයටවත් යහපතක් ළඟා කර ගැනීමට නොවන බව දනිමි. බොරුවෙන් පිරි ලෝකයක ඇත්ත දකින එකෙක් හෝ සිටින බව සනාථ කිරීමට මම ලියමි.

අද වන විට රාජ්‍ය අධිකාරියේ බලපත්‍රලාභී සියලු රූපවාහිනී නාලිකා මෙන් ම, ඒ තුලින් ප්‍රචාරය වන අන්තර්ගතය හසුරුවන හැම ජඩමාධ්‍ය සේවකයෙක් ම, දේශපාළුවන් සොරකම් කල රාජ්‍ය අරමුදල් යොදවා නඩත්තු කරන නාසි Paul Joseph Goebbels වර්ගයේ අපතයන් ය. Dhanush, Vishwa Karma, Pramuka, Youtube Future, Prophecies වගේම ඊයේ පෙරේදා ගනයෙක් ඇරඹු "දියසෙන් පහන" වැනි අනේක විද නාලිකා බලන උන් ගත් කල, කරන උන් මෙන් ම ඒ තුලින් ප්‍රොමෝට් වෙන අපතයන් හරහා ඇත්ත දැනගන්න ලැබේ යයි සිතන උන් තරම් තව මෝඩ රැලක් නැත.

දියසේන එන දවස කල් දමමින්, ඒ අතරට අභූත මත එකතු කරමින් බොරුව මත ගොඩනගපු පඹගාලක එතී ගැලවීමක් සොයන අතරේ, හතර අතින් මරණය සොයා එන පසුබිමක දැනගත යුතු බොහෝ දෑ ඇත. මෙහි අන්තර්ගතය අවශ්‍ය වන්නේ නැවත බිහිවන සිංහල ජාතියේ කොටස්කරුවන්ට මිස බොරු සිංහල වෙස් ගත් හිඟනුන්ට නොවේ. හිඟනුන් ජීවත්වීමට තෝරාගත් මාර්ගයේ බොරුවෙන් වංචාවෙන් රැවටීමන් උපයාගත් පැවැත්ම කෙළවර වන්නේ තමන් ද බොරුවට වංචාවට රැවටීමට ගොදුරු වී මුලාවෙන් නැසීමෙනි. ඉතාම පහත් තැන් හිමි කට්ටඩියන්, පේන කියන්නන් හොර වෙදුන් මෙන් ම බස් කොන්දොස්තරලා ද තමන් දියසේන යයි කියමින් තප්පුලන කාලයක සිංහලයන්ට වැදගත් වන තොරතුරු කීම ද විහිළුවකි. කෙසේ වෙතත් නොකියා සිටීම සිංහලයන්ට පාඩුවක් නිසා ලියා තබමි.

පෞද්ගළිකව ඔබ බේරාගැනීමට සුවිශේෂ යමෙක් එනවා නම් ඔබ ද සුවිශේෂ විය යුතුයි. එහෙත් තිරිසනුන්ටත් අන්ත පාතල ජීවිතයක් ගෙවන ඔබ සතු සුවිශේෂත්වයක් නැත. ජීවය ගත් කල කඳුබඩයා ලෙස ඉපදුන ඔබ සිටින්නේ හෝඩියේ පංතියේ යයි කිව හැක. ඔබ වෙලාගත් සුවිශේෂත්වයක් හෝ වෙන යම් වැදගත්කමක් ඇතැයි සිතෙන්නේ ඔබ ගොඩ නගා ගත් එකක් නිසා නොව, ඔබ උපතින් ම උරුම කරගන්නා බාහිර බලයකින් ගොඩ නැගූ හැඟීමකි. උදාහරණ ලෙස උද්ධච්ඡකම යනු ගොඩ නගා ගත් චරිතාංගයක් නොව පුබ්බඩයකු/නවකයකු ලෙස මුල්වරට කඳුබඩ ස්වරූපය හිමි වූ විට, තමන්ගේ අමනකම (අමනුෂ්‍යකම) සැඟවීමටත් ඒ තුලින් හිතන දේ කිරීමට පෙළඹවීමටත් හදපු වෙස් මුහුණකි. එනම් උද්ධච්ඡකම යනු අමනයකුගේ අමනකම සඟවා ගැනීමට දුන් ආභරණයක් ය.

හූරා කියන්නේ කවු ද?

මේ ගැන මට දැනගන්න ලැබුනේ මිනිසුන්ට වඩා දියුණු රොබෝලා හැදීම සඳහා උත්සාහ කල විටයි. ඒ සඳහා මිනිසුන්ගේ ස්වරූපය විවිධත්වය මෙන් ම ඉතිහාසය වැනි තොරතුරු සෙවීමේ දී සිංහලයන්ගේ මෙන්ම වෙනත් ජාතීන්ගේ භාෂාවන් මෙන් ම ජීවන රටාව ද, ඊට අමතරව සැබෑව (ස්වභාවය) හෙවත්  ජීව ලෝකයේ හැසිරීම් රටාව හඳුනා ගැනීමේ දී ද, මී මැසි රංචු වැනි සමූහ ජීවන රටාවන් තුලින් ද කියන කතාවක් ඇත. මී මැසි රංචු ගත් කල, මී මැසි රැජින දායක වී තනිව බිහි කරන සමාජය තම පැවැත්මට අවශ්‍ය සියලු මී මැසි ප්‍රභේදයන් බිහිකර, ඒ සියල්ලන්ම කාලයට බැඳි ජීවන රටාව පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය කාර්යයන් නිසි කලට ඇවැසි ප්‍රමාණයට සියල්ල සිදුවන ආකාරය තීරණය කරන්නේ, එකම ජීවියකු තුලින් සියල්ලන් ම බිහිවීම තුලින් බව තහවුරු වීම ය. එසේ නොවී නම්, අවුල් වියවුල් පිරි සමාජයක් බිහිවන්නේ මූලාශ්‍රවල ගැලපීමක් නොවන නිසා ය. මී මැසි රංචුවක හැසිරීම සමස්ත ජීව ලෝකයට සාපේක්ෂව ඉතා සරල ය. එහෙත් සමස්ත ජීව ලෝකය ගත් කල ද ඉතාම සංකීර්ණ වුවත් එවැනිම නිසි කලට ඇවැසි ප්‍රමාණයට සියල්ල සිදුවන රටාවක් පවතී. එනම් එකම ජීවියකු, මගේ වචනෙන් පරම ජීවියෙකු, මේ විවිධ ජීවීන් වර්ග බිහි කර ජීව ලෝකය පවත්වාගෙන යන බවයි. ස්වරූපය ගත් කල, මී මැසි සමාජයේ බිහිවීම රැජිනගේ තනි ක්‍රියාවක් නොව, බාහිර බලයක ඵලයක් ලෙස බිහි වී, දී ඇති රටාව ගොඩ නගන පිටපතක් බව තහවුරු වේ. මෙහි දී සියලු ජීවීන් තමන්ට දී ඇති රාමුව තුලම හැසිරීමත් ඊට පිටින් ගොස් වෙනත් ජීවීන් බිහිකිරීමට නොහැකි වීමත්, තමාගේ රාමුව තුල ඉහල තලයට යාමට අවශ්‍ය හැකියාව ලබා දෙන ජීවන රටාවක හිරවීමක් බව දැකිය හැක. පවතින ඉංග්‍රීසි වහල් අධ්‍යාපනයේ හෝඩියේ සිට ඉහලට යන පංති තුලින් අංඟ සම්පූර්ණ වහලෙක් වීමට අවශ්‍ය හැකියාව ලබා දෙන අධ්‍යාපන රටාවක කොටුකිරීම මෙහි සරල උදාහරණයකි.

තිරිසන් සතුන් හා කඳුබඩයාගේ ස්වරූපය හා විවිධ කඳුබඩයන් සතු කාලයට බැඳි ජීවන රටාව පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය කාර්යයන් නිසි කලට ඇවැසි ප්‍රමාණයට සියල්ල සිදුවන ආකාරය හැදෑරුවොත්, ඔවුන් සතු හැකියාවන් තමන් තුලින් නොව බාහිර උපතකින් ඇරඹී ඇති බව තහවුරු කරන්නේ ඔවුන්ට ඒ ආකාරයෙන් කිසිදු නව හැකියාවක් බිහිකිරීමට නොහැකිවීමයි. ඔවුන් සතු දැනුම ඔවුන්ගෙ නොව බාහිර උපතක් ඇති බව හැසිරීමෙන් පෙන්වයි. සියලු තොරතුරු ගත් කල, දැනුම එකම මූලාශ්‍රයකින්, නැතහොත් පරම ජීවියාගෙන් ලැබී ඇතැයි කීම වඩාත් ම තහවුරු වන්නේ අප කතා කරන භාෂාව ගත් විට ය. එනම් කිසිවකු උපතින් බස නොදත් නිසයි. සිංහල භාෂාව කොතරම් පරිහානියට ගියත් ඒ තුල ගැබ් වී ඇති දැනුම පරම ජීවියාගෙම බව කිව හැක. කොතරම් සංකීර්ණ ද කියනවා නම් කඳුබඩයන් මීහරකුන් වැනි ය. එතරම් දැනුමක් බිහි කිරීමට සමතෙක් නම් කල නොහැකි දෙයක් නැත.

අප දකින ජීව ලෝකය ගත් කල, හැම ජීවියකුටම ආවේනික ජීවන රටාවක් ද ඊට ගැලපෙන නිශ්චිත තාරයක් (අප කන බොන ජීවීන්ගේ කොටස් එකලස් කර සැකසූ ශරීරයක්) ඇත. ජීවියකු ලෙස අප ඉපදුන විට, අපේ ප්‍රධාන කාර්යය වන්නේ තාරය රැකගැනීමට අවශ්‍ය අප කන බොන ජීවීන්ගේ කොටස් ලබා ගැනීමයි. ඒ දේ කිරීමට අප දරණ උත්සාහයන් විවිධාකාරයි. මුල් ලිපි වල පෙන්වූ පරිදි අපේ තාරයට අමතරව අවතාරයක් ද එනම් අපේ ශරීරය මෙහෙයවන තවත් ශරීරයක් අපට ඇත. මෙය අපේ ජීවිත ක්‍රියාකරන ආකාරය තුලින් ගොඩ නැගූ විට, මේ විශ්වයේ මූලධර්ම මත හැසිරෙන, ඇති වී මියෙන ද්‍රව්‍ය පිරි තාරය මෙන් නොව, වෙනත් විශ්වයක මූලධර්ම අනුව හැසිරෙන, ගෙවී නොයන නියත ගුණාංඟ පිරි ද්‍රව්‍ය වලින් සැකසූ සංකීර්ණ ශරීරයක් ලෙස අවතාරය හැඳින්විය හැක. එනම් හැම ජීවියකුම ඉහත කී ශරීර දෙක වන තාරය හා අවතාරය එකතු වීමෙන් බිහිවන බවයි. (පැවැත්ම පදනම නිසා එක අවතාරයකට බැඳුනු තාර කිහිපයක් ඇති ජීවීන් ඇති බව සඳහන් කරමි.) තව දුරටත් අපේ ජීවිත ක්‍රියාකරන ආකාරය තුලින් බැලුවොත්, මේ හැම ජීවියාම ක්‍රියාකරන ආකාරය තුලින් තහවුරු වන්නේ ඒවා අතර ඇති සබඳතා හා ක්‍රියාකාරකම් පාලනය කරන තවත් යම් ආකාරයක මූලාශ්‍රයක් ඇති බවයි. එසේ නොවන්නට පණ කියන ලක්ෂණය අපට/හැම ජීවියකුටම අහිමි වේ. මෙය පරමතාරය ලෙස හඳුන්වමු. පරමතාර පැවතිය හැක්කේ එකක් පමණක් බව අපේ ජීවිත ක්‍රියාකරන ආකාරය තුලින් බැලුවොත් තහවුරු වේ. එනම් කුඩා සතුන් ගේ සිට අලි කොටි සිංහයන් කඳුබඩයන් වැනි සියලු වර්ගවල බෙදීම් මෙම පරමතාරයේ තේරීම් බවත් ඒ සියල්ලම තුලින් තම මූළික අවශ්‍යතාවය ඉටු කරගන්නා බවත් ය. තාරික අවශ්‍යතාවය යනු තාරය රැකගැනීමට අවශ්‍ය අප කන බොන ජීවීන්ගේ කොටස් ලබා ගැනීම බව කලින් කීවෙමි. තාරය මෙහෙයවමින් අවතාරය ඉටු කරගන්නා මූළික අවශ්‍යතාවය වන්නේ තාරික අවශ්‍යතා ඉටුකර ගැනීමට කරන මෙහෙයුම් තුලින් ලබන දැනුම එක්රැස් කිරීමයි. ජීවියකු ගත්කල බිහිකිරීමෙන් පසු මුල් කාලය තාරිකා අවශ්‍යතාවය ඉටු කිරීමටත් ඉන් ලබන අත්දැකීම් හරහා පසු කාලීන ව අවතාරික අවශ්‍යතාවය වන දැනුම එක්රැස් කිරීම ඉටු කිරීමටත් යොමු වන බව ජීව විවිධත්වය තුලින් දකින්න පුළුවන්. මෙහිදී තාරික ක්‍රියාවළි රිසි සේ පාලනය කිරීමේ හැකියාව අවතාරය සතු බවත්, ක්‍රියාවළිය එක දිසාවකට පමණක් බවත් තහවුරු වේ. 

මේ ලිපියේ සඳහන් දෑ තේරුම් ගැනීමට නම් තාරික ස්වරූපයට බැඳි සියලු අභියෝග ජයගෙන අවතාරික ස්වරූපය පමණක් ඇතිව සිටිය හැකි අයකු විය යුතුයි. එවැනි අය මට මුණ ගැසී නැත. හමු වූ අතිබහුතරය අවශ්‍ය තිරිසන් ස්වරූප තුලින් ලැබිය යුතු තැන පවා ලබා නැත. ඔවුන්ට යම් කලෙක තේරුම් ගැනීමට ලැබේ යයි සිතමි. එය අනන්ත කාලයකින් වුව තාරික ස්වරූපයට බැඳි සියලු අභියෝග ජය නොගතහොත් ඉටු නොවන බව දත යුතුයි.

සරල ව පරම විශ්වය අවතාරික විශ්වය හා තාරික විශ්වය ලෙස ඉහල සිට පහලට ගැනීම ආරම්භයක් ලෙස ගනිමු. අපේ පවුල් ආකෘතියේ මෙන්ම තාරික තලයේ සිටින ජීවීන් පරමතාරික විශ්වයට සම්බන්ධ වන්නේ අතරමැදි අවතාරිකයන්ගෙන් සැදුම්ලත් දම්වැලකිනි. බොහෝ විට තාරික තලයේ සිටින ජීවීන්ට මෙය තේරුම් ගැනීමටවත් නොහැකි තරම් ය. මූළික අවශ්‍යතාවයන් ගත් කල තාරික හා අවතාරික තලවලට අදාළ දෑ පෙර සඳහන් කලෙමි. එහෙත් පරමතාරික අවශ්‍යතා ගැන දන්නේ පරමතාරිකයා හෙවත් පරම ජීවියා පමණි. මුළු විශ්වයක්ම එකම ජීවියකු සේ හැසිරෙන ද්‍රව්‍යයකින් සමන්විත මේ තලය ගත් කල බොහෝ හිතළු හා මුලාවන් ප්‍රචලිතව ඇත. එහෙත් පවතින චෞර තාක්ෂණයෙන් සෙවීමට දඟලන god particle යයි කිව හැක. සැබැවින් ම එම ද්‍රව්‍ය සියලු ආකාරයේ ද්‍රව්‍යයන් තුල ඇති ස්වරූප තුලින් ගොඩ නැගිය හැකි අංඟසම්පූර්ණ ද්‍රව්‍යය යයි කියමි. එහි නියම ස්වරූපය තේරුම්ගත හැකි අය නැති නිසා කීමෙන් ඵලක් නොවේ.

පරමතාරිකයා හෙවත් පරම ජීවියා (පරම දෙවියන්)ගේ මූළික අවශ්‍යතාවය වන්නේ හොර බොරු නැති අංඟ සම්පූර්ණත්වයයි. මෙය අවතාරික තලයට පරිවර්තනය වන්නේ ඇත්ත දැනුම ලෙසයි. එහි අඩුලුහුඬුකම් හා අසත්‍යතා පරමතාරය තුලින් අංඟ සම්පූර්ණත්වය බිඳ වැටීමක් ලෙස සක්‍රීය වේ. මෙය පරමතාරිකයා හෙවත් පරම ජීවියා සංවේදී වන වෙනසකි. එහි ඵලය වන්නේ නැවත අංඟ සම්පූර්ණත්වය ගොඩ නැගීමෙනි. මෙය අවතාරික තලයේ නව දැනුමෙන් පෝෂණය වීමක් ලෙසත්, තාරික ලෝකයේ අදාළ ක්‍රියාවන්ට සම්බන්ධ වූවන්ට වේදනාකාර ක්‍රියාවන්ට මුහුණ දීමක් ලෙස ක්‍රියාත්මක විය හැක. මෙය තාරිකව කරදරවලට මුහුණ දීම, මරණය වැනි සිදුවීම් වල සිට විශාල විනාශයන් තුලින් පිළිබිඹු වේ.

අංඟ සම්පූර්ණත්වය නිර්ණය කිරීම තුල පරමතාරිකයා හෙවත් පරම ජීවියා නිශ්චිත කාල සටහනකට අනුව තමන් හා බැඳි අවතාරික ශරීරය වන පරම අවතාරය හරහා ජීව ලෝකය නිරූපණය කරන තාරික ස්වරූපයක් බිහිකර සිදුවන දෑ විමසීමක් වේ. එනම් තාරික ශරීරයක් ගොඩ නගා තාරික ලොවට සම්බන්ධ වේ. මෙම සිදුවීම පරමතාරිකයා හෙවත් පරම ජීවියා ගේ උපතක් ලෙස අප සිටින තාරික තලය තුලින් පැවසිය හැක. මෙය පරමතාරිකයා හෙවත් පරම ජීවියා, ජීවියකු වීමක් නොව ජීවියකුගේ උපාංඟ තුලින් තාරික විශ්වය නිරීක්ෂණය කිරීමකි. ඉතාම තියුණු අවධානයකින් මෙය තේරුම් ගත යුතුයි.

පරමතාරිකයා හෙවත් පරම ජීවියා මෙලෙස පරම අවතාරය තුලින් ගොඩ නගන ජීව ශරීරය පරම ජීව තාරය ලෙස හැඳින්විය හැක. පරම අවතාරය හා පරම ජීව තාරය ගත් කල ඒ තුලින් පිළිබිඹුවන්නේ අංඟසම්පූර්ණ අවතාරික හා තාරික නිර්මාණයි. පරම ජීව තාරය ගත් කල මෙම තාරික විශ්වයේ පැවැත්ම පදනම් වන බලයන් දහයේ උපරිමය නිරූපණය කරයි. මෙම නිසා දස බලධාරී ලෙස ද සඳහන් කල හැක. හඳහන තුලින් මෙය මනාව හඳුනාගත හැක. මේ ස්වරූපය සමඟ ගැටෙන සියලු අවතාරික/තාරික ජීවීන් මේ හා සසඳා වෙනස්කම් හඳුනා ගෙන නිසි දැනුම ගොඩ නගා නැවත අවශ්‍ය මගට යොමුකරයි.

පරමතාරිකයා හෙවත් පරම ජීවියා අද පවතින ජීව ලෝකයේ සුදුසුම ජීවියා ලෙස සුදුසුම තැන උපත ලබා සුදුසුම ජීවන රටාව තුලින් ගමන් කර ඉහත කී සැසඳීම කර පිළියම් යොදයි. කඳුබඩයකු ලෙස ගතහොත් පැවතිය හැකි ඉතාම දුෂ්කර හා කටුක අත්දැකීම් වලට මුහුණ දී ජය ගෙන හේතු සාධක සොයා ගැනීම සාමාන්‍ය කඳුබඩයන්ට අදහාගත නොහැකි බරපතල ක්‍රියාවක් මිස චෞරයන් ගොතන හිතළු වල කියන සුන්දර ජීවිතය නොවේ. ඒ සඳහා අවශ්‍ය සියලු පහසුකම් හා අතීත තොරතුරු ක්ෂණිකව ලැබෙන පසුබිමක, අංඟසම්පූර්ණත්වය බිඳ වැටීමේ හේතු සාධක තහවුරු කිරීමක් ලෙස නම් කල හැක.

පරමතාරිකයා හෙවත් පරම ජීවියාගේ පරම ජීව තාරික උපත සතර ආකාරයකින් සිදුවේ. මෙය යුගයක් ලෙස ගතහොත් සිංහල වසර 120,000කට ආසන්න කාල පරාසයකි. සතර ආකාරයකින් වන උපත් අතර කාලය වසර 30,000ක් පමණ වේ. පළමු උපත හිරුකම (හූරාකම) ගොඩනැගීම සඳහා වේ. එනම් ඊ ළඟට එළඹෙන වසර 120,000කට ආසන්න කාල පරාසය තුල යන ගමන්මග තීරණය කිරීමය. ඊට වසර 30,000කට පමණ පසු ලබන උපත බුධකම ගොඩනැගීම සඳහා වේ. එනම් අළුත් මග යන විට අවශ්‍ය වන ඇත්ත නැත්ත වෙන් කිරීමට අවශ්‍ය දේ කිරීමටයි.

120,000කට ආසන්න කාල පරාසය එක හූරා (හිරු) යුගයක් ලෙස  ගත් කල ඉන් වසර 60,000කට ආසන්න කාලයක් ගෙවී ගිය කල, කුජකම (සිංහකම) ගොඩනැගීම සඳහා උපත ලබයි. මෙය අළුත්මග යද්දී වන දෙයාකාර තේරීම් වලින් වන හානිය අවම කරන දැනුම දෙන උපතයි. නව හිරු යුගයේ වසර 90,000කට ආසන්න කාලයක් ගිය තැන, ගුරුකම ගොඩනැගීම සඳහා උපත ලබයි. මේ තුලින් අළුත් මගේ ඉදිරියට යාමට අවශ්‍ය ගුරු හුරුකම් (ශිල්ප ශාෂ්ත්‍ර) දීම සිදු වේ. 120,000කට ආසන්න කාල පරාසය සම්පූර්ණ වූ විට අළුත් හූරා යුගයක් ඇරඹීමට උපත ලබයි. උපදින තැන, වසර, දිනය, වෙලාව, නම වැනි දෑ සිංහලයන්ට සීමා වූ දැනුමෙන් සොයාගත හැක. ඔබේ යයි සිතන තිරිසනුන්ට එහා ගිය හැම හැකියාවක් ම මෙවැනි සතරාකාර උපතින් හිරු යුගයෙන් යුගයට ඔබේ තාරික උරුමයට එකතු කල මේ සතරාකාර හැකියාවන් බව සිහි කරමි.

ඉන්දියාවේ සිට හිඟමන් යදිමින් ආපු අහිගුන්ටිකයන් විකෘර්ථි කර දියසේන ප්‍රබන්ධය ගොඩ නැගීමට මුල් කාලයේ යොදාගත් උපදින තැන, වසර, දිනය, වෙලාව, නම වැනි දෑ තුලින් කියවෙන්නේ නව හූරා යුගයක් ඇරඹීමට එන හූරාගේ උපතයි. මේ අවදිය ගත් කල ජීවලෝකය අකර්මන්‍ය වී සියල්ල උඩු යටිකුරු වී ඇති පරිසරයක ලබන අත්දැකීම් තුලින් තමන් හඳුනා ගෙන අංඟසම්පූර්ණත්වය සඳහා කලයුතු දේ තීරණය කිරීමට කාලය යෙදවේ. මෙහි උච්චතම අවස්ථාව ඉතාමත් ආශ්චර්ය සිදුවීමක් තුලින් පටන්ගන්නා නව හිරු යුගයයි. ඊට ප්‍රථම තමන් සතු මෙවලම් නිසියාකාරව හඳුනාගැනීමක් වේ. අනන්ත අප්‍රමාණ බාධා මැද සියල්ල ජයගෙන යන මේ ගමන කෙළවර වන්නේ අංඟසම්පූර්ණත්වය සඳහා යන ගමනට ජීව ලෝකය දිසානත කිරීමයි. මෙය සමහරුන් ලෝක විනාශය හෝ නව ආරම්භයක් ලෙස දකින්නේ තමන් ආ මග අනුවයි.

නව හූරා යුගය ඇරඹුන දිනය ගැන වෙන කිසිවකු නොදත් නිසා ලියමි. එය ඇරඹුනේ මායාවරුන් කී ලෙසම පවතින ලිත් අනුව 2012-12-12 දින ය. හූරාගේ උපත ඉංග්‍රීසි ලිතට අනුව ගෙන 1959-04-05 දින උදේ 06-06ට යයි ගත් ඉන්දියානු හිඟන්නන් සේ ම, තම ලිතට අනුව ලෝක විනාශයක් 2012 දෙසැම්බර් 12 වේ යයි කියූ බටහිරයන් අනාගත් බව නොරහසකි. සිංහලයන්ගේ ලිතට අනුව 1959 බක් මස 05 දින, එනම් ඉංග්‍රීසි ලිතට අනුව 1960-04-05 දින උදේ 06-06ට උපත සිදු වූ ලෙස ම 2012 අප්‍රේල් මස 12 දින ලැබූ නව සිංහල අවුරුදු උදාව සමඟ නව හූරා යුගය ආරම්භ විය. බක් මස සිංහල වසරේ 12 වන මසයි. 12 වන දිනය නව සිංහල වසර ඇරඹුන දිනයි. ඒ බව සනාථ කරන හූරාගේ අත්හදා බැලීමක් එදා සිදුවිය. ඉහත කාල ගණනයේදී දිනය ඉංග්‍රීසි ලිතට අනුව ගත්තේ දිනය ගණනය කරන ආකාරය සම නිසයි. එහෙත් වසර ආරම්භක දිනයේ ඇති වෙනස්කම් නොදත් උන් මුලා කර ඇත.

2012 අප්‍රේල් මස 12 දින ලැබූ නව සිංහල අවුරුදු උදාව සමඟ ආරම්භ වූ නව හූරා යුගය

මෙදින සිට සිදු වූ දේ විමසන්නකුට මේ ගැන අළුතෙන් කිව යුතු නැත. මනුෂ්‍යයන් කියාගත් කඳුබඩයන් ලොවට වසංගතයක් වී අංඟසම්පූර්ණත්වය, එනම් අපේක්ෂිත ජීවලෝකයේ පැවැත්ම පාලනය කරන්න ගොස් කල විනාශයේ ඵල නෙලාගනිමින් සිටිති. එක තැන කැරකුනු කඳුබඩයා අද අනෙක් ජීවීන්ට හිමි 50-50 ප්‍රවණතාවය උරුම කරගනිමින් සිටී. මෙම නිවැරදි කිරීම තුල කඳුබඩයා වඳ වුවද කම් නැත. තමන් පෙන්වන මගේ යා යුතු ය. වැනසෙන උන් උමතුවෙන් එහා මෙහා දුවනු ඇත. පණ බේරා ගැනීමට තණ කොල පඳුරේ එල්ලී දියේ ගිලීමෙන් බේරීමට මෙන් උත්සාහ කරනු ඇත. තමන් මෙතෙක් කල තේරීම් එසේම කිරීමට අතිමහත් බහුතරය උත්සාහ කරනු ඇත. පරම දෙවියන් පුදන මුවාවෙන් කරපු විනාශය එසේම කරනු ඇත. උන් නොදන්නා දෙය නම් උන්කල වැරදි සියල්ල ඔවුන් මෙන් ම, පරම දෙවියන්ද සියැසින් දුටු බවයි. හරියට නොදැන පරම දෙවියන්ට එරෙහිව ගිය බව දැක ගන්නා ක්‍රියා කොතරම් ස්ථීර ද යන්න සියල්ලෝම තේරුම් ගනු ඇත. සිංහලකම නැසූවන් නිසි දඬුවම් ලබනු ඇත.  හිඟමන ලොවින් තුරං වනු ඇත. ජඩකම නිමා වේ. ඉතිරි වන සුළු පිරිස නව හූරා යුගයේ ආරම්භකයන් වනු ඇත. තව බොහෝ දෑ තුලින් ඔබව අභියෝගයට ලක්වනු ඇත. පරාජිතයන්ට ගමනක් නැත. කිසිවකු නැතොත් එය ද ප්‍රශ්ණයක් නොවේ. හරිමග යාමට උත්සාහ කරන්නේ නම් යම් සහනයක් හිමි වේ.

දැන් වෙන්නෙ මිනිසුන්ට මග පෙන්වන දෙයක්. ඒකෙන් ඔක්කොම වුනත් මැරෙන්න පුළුවන්. හරි විසඳුම තියෙන්නෙ එක් අයෙකු ළඟ පමණයි. ඒ තමයි ඔය දියසෙන් ප්‍රබන්ධයට මුල් වූ සිංහල කතාවෙ එන හූරා. ඒත් පිනට, ණයට, මුදලට වත්, වැඳලා පුදලාවත්, අඬා වැටිලවත් විසඳුම ගන්න බෑ. සුදුසු අය බේරා ගනීවි. මේක යුගයක ආරම්භයට කරන තෝරාගැනීමක් නිසා මේ තුලින් අනාගතයත් දකින්න පුළුවන්. මෙය කියවූ පමණින් ඔබට හූරාගෙන් පිහිටක් නැත. කඳුබඩයාගේ ස්වරූපයෙන් ඔබට සමීපවූවත් හූරා හසුරුවන තාරය තුල අංඟසම්පූර්ණත්වය මිස එක එකාට උචිත ලෙස නැටවෙන චරිතයක් නැත. ඒ බව අත් දුටු අය බොහෝ ය.

වෙලාව ලැබුනොත්, නව හූරා යුගය තුලින්, අභියෝගෙන් ජය ගතහොත්, අනාගත කඳුබඩයන්ගේ ජීවන රටාව ගැන හැඳින්වීමක් ලිපියකින් කරමි. ඊට පෙර මගේ වතගොත ගැන කියා අවිශ්වාසය බිඳ හෙලීමට බලාපොරොත්තු වෙමි.

ඉල්ලීමකින් තොරව, වගකීමෙන් තොරව දෙවියන්ගේ පිහිට ලැබේ යයි සිතීම ලොකුම මුලාවයි. එසේ ඉල්ලූ පමණින් ලැබේයයි සිතීම ඊටත් එහා යන මුලාවකි.

දැනුම සඳහා: 

සිංහලයන් අතර ඇති ධෘත රාෂ්ඨ (හූරා /රු), වෲධ (බුධ), රූපාක්ෂ (කුජ/සිංහ), වෛශ්‍රවණ (විෂ්ණු/මහසම්මත මනු) සතරවරම් දෙවියන්ගේ උපත් නිරූපණය කරයි. එසේම ඉන්ද්‍ර, බුධ, යම, වරුණ ලෙස ද මේ නම් කියවේ. මේ තුල ගැබ් වූ තොරතුරු බොහෝ ය. තව බොහෝ කාර්යයන් තාරික උපත සමඟ සිදු වුව ද, ඒ ගැන පහලම තලයේ සිටින උන්ට කීම අවකලනය හෝඩියේ උන්ට කීමක් වැනි ය. තේරුම් ගැනීමට අවට ඇති ආයතනයක හෝ රාජ්‍යයක පාලනය වන ආකාරය සරල උදාහරණ ලෙස ගත හැක. එහෙත් විශ්ව අතරේ විහිදෙන ජීව ලෝකයේ ස්වරූපය තේරුම් ගත හැක්කේ පරම දෙවියන්ට පමණි. එහෙත් පාරම්පරිකව බොරුවෙන් වංචාවෙන් යැපුනු හිඟනුන්ට තමන් පරම දෙවියන් හෝ පරම දෙවියන්ගේ තාත්තා බාප්පා ලෙස හඳුන්වාගත හැක. ඒ සඳහා අවශ්‍ය වචන කීපයක් මිමිනීම පමණි. එහෙත් කඳුබඩයාගේ පිරිහීම කොතරම් ද කියනවා නම් උන් කියන කතා විශ්වාස කරන අමනයන් බහුතරය වීමයි.